إذا لم يعلم بوجود بقايا الطعام في فمه سواء بين أسنانه أو في ريقه حتى بلعها، أو لم يقدر على إخراجها مع حرصه على ذلك؛ فلا شيء عليه، وصيامه صحيح.

وأما من علم بها وقدر على إخراجها، ولكنه تعمد بلعها؛ فالصحيح أن صيامه يبطل. والله أعلم

قال ابن المنذر في الإشراف (3/ 134): أجمع أهل العلم على أن لا شيء على الصائم فيما يزدرده مما يجري مع الريق مما بين أسنانه مما لا يقدر على الامتناع منه.
واختلفوا في بلعه ما بين أسنانه، مما يقدر على إخراجه وطرحه.
فكان النعمان يقول: في الصائم يكون بين أسنانه لحم فيأكله متعمداً، لا قضاء عليه، ولا كفارة.
وفي قول سائر أهل العلم: إما عليه القضاء، وإما القضاء والكفارة، على سبيل ما اختلفوا فيه، مما يجب على الصائم في الأكل عامداً.
قال أبو بكر: عليه القضاء. انتهى والله أعلم