التسليم في الصلاة ليس من أركانها، بل هو من سننها؛ فلم يذكر في حديث المسيء صلاته، انظره في الفتوى رقم(3050)، ولو كان واجباً لذكره له، فلا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، والنبي ﷺ علّم المسيء صلاته ما أساء فيه وما لم يسئ فيه، وحديث علي: «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم»، ضعيف ([1])، ضعفه العقيلي في الضعفاء(2/ 136و229)، وابن حبان كما في التلخيص الحبير لابن حجر(1/ 536)، وجمال الدين الخزرجي في اللباب(1/ 218) وغيرهم. والله أعلم.

وهذا المذهب منقول عن غير واحد من السلف أصحاب الحديث، منهم سعيد بن المسيب، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، والحكم، والثوري، وإسحاق بن راهويه، والأوزاعي، وهو مذهب أهل الرأي أبي حنيفة وأصحابه. 

انظرها في تهذيب الآثار للطبري (ص244 فما بعدها- الجزء المفقود)، والتمهيد لابن عبد البر (10/ 212) شرح حديث عبد الله بن بحينة: صلى لنا رسول الله ركعتين)، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي (1/ 222)، وانظر الفتوى رقم (3091). والله أعلم