في المسألة خلاف، والظاهر أنه واجب وجوباً كفائياً؛ لأن النبي ﷺ أمر به كما في حديث مالك بن الحويرث في «الصحيحين » أن النبي ﷺ قال له ولصاحبه عندما أرادا الرجوع إلى أهليهم: « ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلّموهم، ومروهم » &nd......

 أفضل وقت تؤدّى فيه الصلاة هو أول وقتها، لما صحّ عن النبي ﷺ من حديث ابن مسعود: قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها» متفق عليه([1])، وفي رواية عند ابن خزيمة([2]):« الصلاة في أول وقت......

 النهي عن الصلاة قبيل الزوال يستثنى منه يوم الجمعة ؛ لحديث سلمان أن النبي ﷺ قال: « لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهّر ما استطاع من طهر ويدّهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرّق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تك......

تجوز الصلاة في أوقات النهي في مكة، وقبل صلاة الجمعة في أي بلد؛ لما ورد في السنن عن جبير بن مطعم أن النبي ﷺ قال: « يا بني عبد مناف من ولي منكم من أمر الناس شيئاً فلا يمنعنّ أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار » (رقم الفتوى : 2338

الأشياء التي تحصل بقدر الله على هذا الكون ويخلقها الله على قسمين قسم محبوب له؛ كالأنبياء والرسل والملائكة والإيمان وما شابه، وقسم مسخوط مبغوض له ولكن يترتب عليه ويلزم منه ما هو محبوب له؛ كإبليس والكفار والكفر والفسوق والعصيان يترتب عليها مصالح وخيرات ك......

أما الجامدات فأدخلها العلماء في الطاغوت، وأما الصالحون فلا يدخلون في ذلك، وعابدهم هو عابد للشيطان الذي أمره بذلك وزينه له، فعبادتهم عبادة للطاغوت الذي هو الشيطان؛ لأنه الآمر بذلك. 

قال عبد ال......

بفهم الآية فهماً صحيحاً يتبين أن لا تعارض. 

المقصود من هذه الآية بيان الحكمة من خلق الجن والإنس، وأن الله تعالى خلقهم لعبادته، وأمرهم بها؛ وأعطاهم القدرة على الاختيار بين الطاعة والمعصية؛ فمنهم ......

• التكبير في يوم العيد فقد ثبت عن الصحابة أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا خرجوا إلى صلاة العيد ، وأما في الأضحى فيبدأ من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، هكذا قال غير واحد من الصحابة.
• ون......

صلاة العيد ليس بعدها صلاة ولا قبلها صلاة، ولا تحية مسجد في المصلى، أما في المسجد فتصلى تحية المسجد؛ لعموم الأدلة، والدليل على أنه ليس قبل صلاة العيد صلاة ولا بعدها: قول ابن عباس: إن النبي صلى الل......

لا يشرع لها أذان ولا إقامة، ولا قول الصلاة جامعة، ولا شيء من هذا، قال ابن عباس وجابر بن عبد الله: لم يكن يؤذّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. متفق عليه(رقم الفتوى : 2269