عيادة المريض، أي زيارته والسؤال عن حاله، والفرق بين الزيارة والعيادة أن الزيارة للصحيح أي غير المريض، والعيادة للمريض([1])، وهي مشروعة بالاتفاق(رقم الفتوى : 3849

الصحيح من أقوال أهل العلم أن صلاة الاستسقاء تجوز وتصح في كل وقت إلا أوقات النهي؛ فوقتها متسع، فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهي، وحديث ابن عباس الذي يستدل به من يقول وقتها وقت صلاة العيد ضعيف، كما تقدم بيانه في الفتوى رقم (3829) ف......

السنة إذا أرادوا صلاة الاستسقاء يوم الجمعة أن يكتفوا بالدعاء في خطبة الجمعة؛ فهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

أخرج البخاري في صحيحه حديث  شريك بن عبد ......

تحويل الرداء في صلاة الاستسقاء بمعنى جعل ما على يمينه من الثوب على يساره، وما على يساره على يمينه، ولا يقلب أعلاه إلى أسلف، فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فيفعله الإمام، وتعميم الحكم للإمام والمأموم خطأ، فالثا......

صلاة الاستسقاء ركعتان؛ لأن النبي ﷺ صلاها ركعتين، يجهر فيهما بالقراءة([1])

رفع اليدين في دعاء الاستسقاء مستحب للإمام والناس الذين معه؛ ثبت ذلك في حديث أنس بن مالك، قال: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: يا رسول الله، هلكت الماشية، هلك العيال، هلك الناس، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسل......

الاستسقاء: سؤال الله تعالى أن يسقي عباده عند حاجتهم.

وصلاة الاستسقاء سنة مستحبة؛ لأن النبي ﷺ فعلها، وتسن عند الجدب وقحوط ا......

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي: ( الصلاة جامعة)، ولا يؤذن لها. فيسن النداء لها بقول (الصلاة جامعة، أو إن الصلاة جامعة)، ويسن الجهر ......

تطويل صلاة الكسوف حتى ينتهي سنة مستحب؛ ففي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها، قال ابن عباس: "ثم انصرف وقد تجلت الشمس"(1)، ويستحب أيضاً الجمع بين الصلاة وغيرها من العبادات فلا يلزم تطويلها إلى الانجلاء؛&......

الصلاة لكسوف الشمس ولخسوف القمر مشروعة ومستحبة؛ لما في «الصحيحين» أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموهما فصلوا، وادعوا حتى يكشف ما بكم» (1).
وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى عندما خسفت ......