يجب التمسّح بثلاثة أحجار وإن حصل الإنقاء بما دونها، لحديث سلمان - رضي الله عنه - قال: « إن النبي ﷺ نهى عن الاستجمار بأقلّ من ثلاثة أحجار، وعن الاستنجاء برجيع أو عظم »(رقم الفتوى : 1349
الذي يظهر من كلام ابن قدامة أنه لا يقرر عقيدة المفوضة؛ لأنه أثبت الصفات صراحة في عقيدته التي ذكرها في لمعة الاعتقاد بعد هذا الكلام،
فالظاهر أنه قسم الصفات إلى قسمين:
(الاستقبال) أن تجعل القبلة أمامك عند قضاء الحاجة. و(الاستدبار) أن تجعلها خلفك. رقم الفتوى : 1347 صحّ عن النبي ﷺ أنه نهى أن يبول أحدنا في مغتسله، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، قال: لقيت رجلاً صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل في مغتسله(...... التأويل يردُ على ثلاثة معان: المعنى الأول: التفسير؛ وهو استعمال الكثير من المفسرين كابن جرير وغيره عندما يقول: ( وتأويل هذه الآية كذا وكذا)؛ أي تفسيرها. رقم الفتوى : 1342 الحديث أخرجه أحمد (34/372)، وأبو داود (29)، والنسائي (34) عن عبد الله بن سرجس،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبول أحدكم في الجحر». واختلف في سماع قتادة من عبد الله بن سرجس، قالوا لقتادة: وما يكره من البول في الجحر؟...... يحرم قضاء الحاجة في هذه الأماكن، ومن ذلك طريق الناس أو في المكان الذي يستظلّون به، وما في معنى هذه الأمكنة، كحول الأنهار، والآبار، وأفنية الناس ، وكل ما يتأذى الناس من قضاء الحاجة فيه؛ لما صحّ عن النبي...... إذا كان المصحف في مخبئه - أي جيبه - محفوظاً بعيداً عن الأذى فلا بأس، والله أعلم؛ فالحديث الذي استدل به من يقول بحرمة ذلك ومنعه حديث ضعيف لا يصح، الحديث أخرجه أبو داود وغيره عن أنس «أن النبي ﷺ كان إذا دخل الخلا...... يجوز ذلك؛ فإن الأصل في مثل هذا الإباحة، ولا يوجد ما يدل على خلافه، أو يقال مكروه إذا صح الإجماع. رقم الفتوى : 1336 يلْجأ أهل البدع إلى عدة سُبُلٍ توصلهم إلى ردِّ صفات الله تبارك وتعالى؛ منها: التفريق بين الأحاديث المتواترة والآحاد في العقيدة؛ فردّوا أحاديث الآحاد؛ فلم يبق عندهم إلا الأحاديث المتو......
وأما ذكر الله ورد السلام فمكروه
جميع الحقوق متاحة بشرط العزو للموقع © 2024 موقع معهد الدين القيم