وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد

فالصلاة في الحمام الذي أُعِد للاغتسال فقط صحيحة وجائزة، إذا كان المكان طاهراً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وَجُعِلَتْ لِي......

أشهر الحج: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، والبعض قال: ذو الحجة كله.

تشرع العمرة في أي وقت من السنة لمن أراد أن يعتمر، في أشهر الحج وغيرها.

رقم الفتوى : 2893

العمرة إن كان في مكة يخرج إلى الحل؛ إلى التنعيم أو إلى عرفة أو إلى الجعرانة ونحوها، ويستعد للإحرام بالتجرد من ملابسه المعتادة ويلبس ملابس الإحرام، انظر الفتوى رقم(2650)، ويلبي بالعمرة، ينويها بقلبه (و......

إذا أرسل شخصٌ هدياً إلى مكة ولم يكن هو مُحرِماً أصلاً، فهذا لا يَحرُم عليه ما يَحرُم على المُحرِم، والدليل فعل رسول الله ﷺ.

رقم الفتوى : 2889

الإشعار، هو: أن يُشقَّ أحد جنبي سَنام البدنة أو البقرة حتى يسيل دمها، ليَعلَم الناس أنّها مهداة للحرم فلا يعترضها أحدٌ.

يجوز ولا حرج في أكل لحم هدي التمتع والقران، فقد أكل النبي ﷺ من لحم هديه كما جاء في «صحيح مسلم» في حديث جابر([1]).

رقم الفتوى : 2887

نعم، يجوز لسبعة حجاج أو أقل، لا أكثر من سبعة؛ أن يشتركوا في إهداء بقرة أو بدنة -أي واحد من الإبل- كما هو الحال في الأضحية، كل واحد بِسُبِع بعير أو بقرة أو أكثر من سُبِع، لا أقل من سُبِع بعير أو بقرة؛ رقم الفتوى : 2877

الهدي: كلّ ما يُهدى إلى الحرم من حيوان وغيره.

ولكن المراد بالهدي في الحجّ، ما يُهدى إلى الحرم من الإبل والبق......

إذا فَرَغَ الحاج من أعمال الحجِّ وأرادَ الرجوعَ إلى أهله طاف بالبيت ويسمى هذا الطواف طواف الوداع ، وهو واجب، فلا يجوز خروج الحاجّ من مكة إلا بعد هذا الطواف إذا لم يكن من أهل مكة، دلَّ على ذلك حديث ابن عباس عن النبي ......

أجمع المسلمون على أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحجّ([1])، فإذا لم يفعله مطلقاً بَطُل حجه، وإذا رجع إلى أهله ولم يطف؛ رجع إلى مكة وطاف في أي وقت، ولا شيء عليه، قال ت......