موقع معهد الدين القيم

تاريخ الإضافة : 19 رجب 1440

يقول الله في كتابه:{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا}، وقوله:{من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}،، وقوله: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}، ويقول:{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،فالآيات الأولى والثانية والثالثة فيها إثبات للشفاعة، وفي الرابعة رد للشفاعة جميعها لله، وفي قوله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} نفي للشفاعة. وكذا في السنة أحاديث تثبت شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة النبيين والملائكة والصالحين والشهداء؛ فكيف نوفق بين النصوص؟

أولاً: الشفاعة هي: التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة.

ثانياً: نذكر عقيدة أهل السنة والجماعة في الشفاعة.

الشفاعة يوم القيام......

رقم الفتوى : 1525

شاهد المزيد
تاريخ الإضافة : 18 رجب 1440

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، هل يوجد عذاب قبر أم لا؟ وهل بينهم خلاف؟ وما معنى قول أهل العلم: أحاديث عذاب القبر متواترة تواتراً معنوياً لا تواتراً لفظياً؟

التواتر اللفظي، هو: أن يأتي حديث بلفظ معين؛ يروى بطرق كثيرة بنفس اللفظ؛ كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"؛ فقد جاء هذا الحديث بهذا اللفظ من طرق كثيرة، ورد بنفس اللفظ ، فهو متواتر تواتراً لفظياً، و......

رقم الفتوى : 1510

شاهد المزيد
تاريخ الإضافة : 17 رجب 1440

البعض؛ إذا قيل لهم: فلان مبتدع فلا تدرسوا عنده؛ يجيب بقوله: أنا أذهب وأسمع؛ فما وجدته حقاً آخذه، وما وجدته باطلاً تركته؛ فهل قولهم هذا صحيح؟

هذا كلام باطل فاسد؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه؛ مما يُبعث به من الشبهات" أو " لما يبعث به من الشبهات" أخرجه أبو داود (4319) وغيره.

رقم الفتوى : 1497

شاهد المزيد
تاريخ الإضافة : 16 رجب 1440

نسمع بعض الناس ممن يرون أنفسهم أصحاب عقول ؛ يقولون: نؤمن بما يوافق عقولنا مما جاء في الشرع، فيردون الأخبار التي لا تقبلها عقولهم كعذاب القبر وبعض أشراط الساعة وغيرها من الأخبار، ويميل الجهلة في العلم الشرعي لكلامهم؛ فهل من توجيه حفظكم الله؟

يجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ سواء كان من الأمور المشاهدة أو الغائبة عنا لانراها، والتي لا تعرف إلا بالأخبار الصادقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم؛ وجب الإيمان به؛ سواء أدركته عقولنا أم لا، وسواء ش......

رقم الفتوى : 1496

شاهد المزيد
تاريخ الإضافة : 14 رجب 1440

نعلم حفظكم الله أن عقيدة أهل السنة :الإيمان قول وعمل واعتقاد، وأن هذه الثلاثة أركان الإيمان، وأن زوال واحدة منها زوال للإيمان؛ فهل نفهم من هذا أن من ترك عملاً من أعمال الجوارح؛ كفر؟

الإيمان الذي تقرر عندنا في الشرع؛ هو القول باللسان، واعتقاد القلب، وعمل الجوارح، انظر الفتوى رقم (1481).

فأعمال الجوارح كلها من الإيمان، فإذا زال العمل با......

رقم الفتوى : 1482

شاهد المزيد

تاريخ الإضافة : 13 رجب 1440

ما هي عقيدة أهل السنة في الإيمان؟

عقيدة أهل السنة في الإيمان التي أجمعوا عليها؛ أنه: قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

والأدلة الشرعية؛ أدلة الكتاب والسنة تدل على أن هذه ا......

رقم الفتوى : 1481

شاهد المزيد

تاريخ الإضافة : 12 رجب 1440

من هم الجبرية ومن هم القدرية؟

الجبرية هم: الذين يقولون: إن العبد مجبور على أفعاله، لا إرادة له ولا قدرة على الفعل.

فضلت هذه الطائفة بأن جعلت العبد كالدمية (لعبة الطفلة) التي لا إرادة لها ولا قدرة، فلا شيء ......

رقم الفتوى : 1476

شاهد المزيد

تاريخ الإضافة : 12 رجب 1440

حفظكم الله، نقرأ في كتاب الله آيات الإرادة؛ فيشكل علينا أن فيها مثلاً: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء}، وقوله عز وجل:{ وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مردَّ له}؛ فكيف نجمع بينها وبين قول الله تبارك وتعالى { يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} وقوله {والله يريد أن يتوب عليكم}، وكيف يريد لبعض عباده الضلال وهو لا يحبه؟

إرادة الله إرادتان؛ إرادة كونية، وإرادة شرعية

الإرادة الكونية: وهي التي بمعنى المشيئة: {فمن يُرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجا......

رقم الفتوى : 1471

شاهد المزيد

تاريخ الإضافة : 11 رجب 1440

يحتج البعض بآيات من كتاب الله؛كقوله عز وجل:{ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها}؛ على أن كل شيء مكتوب على العباد ومقدَّرٌ لهم؛ ففيمَ العَمَلُ،وسواء عملنا أو لم نعمل؛ فكل سيكون في المكان الذي كتبه الله له قبل أن يخلقه؛ فهل هذا الكلام صحيح؟ وجهونا حفظكم الله

لا يجوز أن نجعل قضاء الله وقدره حجةً لنا على ترك أوامره، وفعل نواهيه؛ بل يجب أن نعلم ونؤمن أن الله أقام علينا الحجة بإرسال الرسل وإنزال الكتب.

والعبد مخَيَّرٌ في فعل الطاعات والمعاصي، ......

رقم الفتوى : 1442

شاهد المزيد

تاريخ الإضافة : 10 رجب 1440

ما هو القدر ؟ وما هي مراتبه؟

القدرأصل من أصول الإيمان الستة، التي يجب على كل مسلم معرفتها والإيمان بها، ولا يتم إيمان العبد إلا بالإيمان بالقدر، وهو: تقدير الله تبارك وتعالى للأشياء في القِدَمِ، وعلمه تبارك وتعالى أنها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة، وكتاب......

رقم الفتوى : 1441

شاهد المزيد

Previous
1
2
3
4
5
6
Next

معهد الدين القيم

الفتاوى