لا يجوز ذلك، فالنداء يكون بالألفاظ الواردة في الأحاديث الصحيحة، وإن اختلفت، فاختلافها اختلاف تنوّع، فيجوز هذا ويجوز هذا، وهي مذكورة في «الصحيحين » والسنن، ولكن لا يخرج عن الألفاظ الواردة في السنة؛ لأن الأذان تعبدي، والعبادات ......

أجمع أهل العلم على أن الأذان والإقامة مشروعان للصلوات الخمس.

ولا يشرع الأذان ولا الإقامة لغير الصلوات الخم......

في المسألة خلاف، والظاهر أنه واجب وجوباً كفائياً؛ لأن النبي ﷺ أمر به كما في حديث مالك بن الحويرث في «الصحيحين » أن النبي ﷺ قال له ولصاحبه عندما أرادا الرجوع إلى أهليهم: « ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلّموهم، ومروهم » &nd......

 أفضل وقت تؤدّى فيه الصلاة هو أول وقتها، لما صحّ عن النبي ﷺ من حديث ابن مسعود: قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها» متفق عليه([1])، وفي رواية عند ابن خزيمة([2]):« الصلاة في أول وقت......

 النهي عن الصلاة قبيل الزوال يستثنى منه يوم الجمعة ؛ لحديث سلمان أن النبي ﷺ قال: « لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهّر ما استطاع من طهر ويدّهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرّق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تك......

تجوز الصلاة في أوقات النهي في مكة، وقبل صلاة الجمعة في أي بلد؛ لما ورد في السنن عن جبير بن مطعم أن النبي ﷺ قال: « يا بني عبد مناف من ولي منكم من أمر الناس شيئاً فلا يمنعنّ أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار » (رقم الفتوى : 2338

• التكبير في يوم العيد فقد ثبت عن الصحابة أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا خرجوا إلى صلاة العيد ، وأما في الأضحى فيبدأ من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، هكذا قال غير واحد من الصحابة.
• ون......

صلاة العيد ليس بعدها صلاة ولا قبلها صلاة، ولا تحية مسجد في المصلى، أما في المسجد فتصلى تحية المسجد؛ لعموم الأدلة، والدليل على أنه ليس قبل صلاة العيد صلاة ولا بعدها: قول ابن عباس: إن النبي صلى الل......

لا يشرع لها أذان ولا إقامة، ولا قول الصلاة جامعة، ولا شيء من هذا، قال ابن عباس وجابر بن عبد الله: لم يكن يؤذّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. متفق عليه(رقم الفتوى : 2269

وقت صلاة العيد هو وقت صلاة الضحى، من ارتفاع الشمس قدر رمح، ويقدر بربع ساعة بعد طلوع الشمس، إلى استواء الشمس، أي قبل دخول وقت الظهر بعشر دقائق تقريباً.

رقم الفتوى : 2290