قال ابن المنذر - رحمه الله - في الإقناع (1/ 77): «ولا اختلاف أن الظهر أربع ركعات، والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث، والعشاء أربع، والصبح ركعتان، هذا فرض المقيم، وأما المسافر ففرضه ركعتان، إلا المغرب، فإن فرض المسافر فيه كفرض المقيم». انتهى......

الصلاة واجبة حكمها معلوم لا يخفى على أحد، ومن أنكر وجوبها كفر، وهي ثاني ركن من أركان الإسلام، قال النبي ﷺ: « بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وحج البيت وصيام رمضان &raqu......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد

فلا مانع من استعمال الصائم للفرشاة والمعجون، مادام لا يدخل جوفه شيء منها فلا يفطر. 

سئل الشيخ ع......

إذا عزم على السفر وكان جاداً في ذلك ولم يبق إلا الخروج؛ فله أن يأكل قبل أن يخرج من بيته على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لحديث أنس الذي أخرجه الترمذي (800): عن محمد بن كعب، أنه قال: أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد سفراً، وقد رحلت له راحلته، ولبس ثياب السفر، فد......

نعم يجوز له ذلك؛ فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أمره.

أخرج البخاري (1944)، ومسلم(1113) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، أفطر......

يُستحب الاجتهاد في العمل في الليالي العشر الأواخر من رمضان، لحديث عائشة في «الصحيحين» قالت: «كان النبي ﷺ إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر» (

الخروج من المعتَكف لغير حاجة مبطل للاعتكاف؛ لأن الخروج يُفوِّتُ المُكْثَ، والمكث في المُعتَكَفِ ركن من أركان الاعتكاف، انظر الفتوى رقم (1787)، فالخروج لغير حاجة مبطل للاعتكاف.

رقم الفتوى : 1789

الاعتكاف في رمضان آكد، ويتأكد أكثر في العشر الأواخر منه؛ وذلك لأن النبي ﷺ كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تبارك وتعالى كما قالت عائشة رضي الله عنها، على ما جاء في «الصحيحين »(

شروط الاعتكاف، يُشترط في المُعتكِف أن يكون:

• مسلماً؛ لأن الكافر لا تُقبل منه العبادات حتى يُسلم، والاعتكاف من العبادات.
رقم الفتوى : 1787
شاهد المزيد
• تاريخ الإضافة : 20 شعبان 1440
  أرجو من فضيلتكم بيان مشروعية الاعتكاف وفضله ؟

  الاعتكاف: اللُّبث في المسجد على صفة مخصوصة بنية التعبد.

  لا خلاف بين علماء الإسلام على مشروعية الاعتكاف، وقد ذُكر في كتاب الله ......

  رقم الفتوى : 1773
  شاهد المزيد